»Zum andern soltu meditirn«

Diese historische Studie möchte anhand der Pädagogik August Hermann Franckes (1663–1727) auf eine aus dem pädagogischen Diskurs verschwundene Praktik verweisen:
Das deutsche Luthertum hat im 17. Jahrhundert eine Blütezeit der erbaulichen Literatur erlebt, mittels derer verschiedene Meditationspraktiken zur christlichen Selbstsorge verbreitet wurden. Rezipiert und propagiert wurde die Meditationsliteratur von kritischen Theologen der lutherischen Kirche. Ihr Ziel war es, den Kirchgängern eine geistliche Praktik zu vermitteln, die ihnen eine lebenswirksame Aneignung der Predigtinhalte ermöglicht.
In der Forschung blieb bislang unterbelichtet, auf welche Weise die Meditationspraktiken des 17. Jahrhunderts das pädagogische Wirken des pietistischen Theologen Francke beeinflusst haben. Vor dem Hintergrund des kirchlichen Diskurses um die Nützlichkeit der Meditation wird deshalb untersucht, wie Francke seine pädagogischen Institutionen an den Meditationspraktiken – und den damit verbundenen asketischen Lebensregeln – orientiert und sie daraus entwickelt hat. Somit erschließt diese Studie seine Pädagogik aus neuer Perspektive als einen quasi-klösterlichen Bedingungsraum, in dem Zöglinge und Lehrer mittels frommer Praktiken an ihrer cultura animi arbeiten sollten.

This historical study draws on the educational philosophy of August Hermann Francke (1663–1727) to highlight a practice that has disappeared from educational discourse:
In the 17th century, German Lutheranism experienced a heyday of edifying literature, through which various meditation practices for Christian self-care were disseminated. The meditation literature was received and propagated by critical theologians of the Lutheran Church. Their aim was to teach churchgoers a spiritual practice that would enable them to effectively apply the content of the sermons to their lives.
Research has so far neglected to examine how 17th-century meditation practices influenced the educational work of the Pietist theologian Francke. Against the backdrop of the ecclesiastical discourse on the usefulness of meditation, this study therefore examines how Francke oriented his educational institutions towards meditation practices – and the associated ascetic rules of life – and developed them from there. This study thus opens up his pedagogy from a new perspective as a quasi-monastic space in which pupils and teachers were to work on their cultura animi through pious practices.

This book is published in German.