Zinzendorfs Rhetorik

Gibt es eine pietistische Rhetorik? Folgt man den antirhetorischen Selbstaussagen Nikolaus Ludwig von Zinzendorfs (1700–1760), ist diese Frage nicht leicht zu beantworten. Dabei erhielt der spätere Begründer der Herrnhuter Brüdergemeine eine umfangreiche rhetorische Ausbildung und Prägung: Einerseits durch das Königliche Pädagogium in Halle, in der pietistisch ausgerichteten Schulstadt August Hermann Franckes (1663–1727), andererseits über individuelle Studien, etwa des Radikalpietisten Gottfried Arnold (1666–1714). Anhand der vielen überlieferten Reden und Predigten Zinzendorfs lässt sich folglich ein hohes Bewusstsein für Rhetoriktheorie und Methodik rekonstruieren. So zeigt sich auch, dass die vehement antirhetorischen Aussagen Zinzendorfs selbst eine rhetorische Funktion erfüllen. Die Analyse erfolgt mit Blick auf die Homiletik der lutherischen Orthodoxie und der Aufklärung, um den Paradigmenwandel im Umfeld der pietistischen Predigtlehre nachzuvollziehen. Abschließend werden die Ergebnisse der Studie mit den Diskussionen um Rhetorik in der Homiletik und mit der Debatte um die freie Kanzelrede im 20./21. Jahrhundert konfrontiert.

Is there such a thing as pietistic rhetoric? If one follows the anti-rhetorical statements of Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700–1760), this question is not easy to answer. The later founder of the Moravian Church received extensive rhetorical training and influence: on the one hand, through the Royal Pedagogium in Halle, in the pietistic school town of August Hermann Francke (1663–1727), and on the other hand, through individual studies, for example of the radical pietist Gottfried Arnold (1666–1714). Based on the many speeches and sermons by Zinzendorf that have been preserved, it is possible to reconstruct a high level of awareness of rhetorical theory and methodology. This also shows that Zinzendorf's vehement anti-rhetorical statements themselves fulfil a rhetorical function. The analysis is carried out with a view to the homiletics of Lutheran orthodoxy and the Enlightenment in order to understand the paradigm shift in the context of Pietist preaching. Finally, the results of the study are confronted with the discussions on rhetoric in homiletics and with the debate on free pulpit speech in the 20th/21st century.

This book is published in German.